《大觀》（論壇）2022年第1期刊發(fā)了我院馬克思主義基本原理專業(yè)2020級碩士生吳央的學(xué)術(shù)論文《網(wǎng)絡(luò)短視頻在新時代鄉(xiāng)土文化傳播中的應(yīng)用研究》。

該文基于新時期鄉(xiāng)村振興的大背景，從鄉(xiāng)土文化傳播的現(xiàn)狀出發(fā)，深入分析了當(dāng)下鄉(xiāng)土文化傳播中存在的傳播主體缺失——老一代人逐漸失去傳播力量、新一代人失去鄉(xiāng)土記憶、青少年兒童缺少教育環(huán)境；傳播素材缺失——傳統(tǒng)村落空間被壓縮、民間故事習(xí)俗被取代、民間手工藝品消失；傳播形式單一——傳統(tǒng)媒介運用多的問題。在深入分析了當(dāng)下鄉(xiāng)土文化傳播存在的問題之后，文章具體闡述了網(wǎng)絡(luò)短視頻運用于鄉(xiāng)土文化傳播的機遇與挑戰(zhàn)。針對目前存在的問題，網(wǎng)絡(luò)短視頻的出現(xiàn)，使鄉(xiāng)土文化傳播主體多元化、傳播內(nèi)容創(chuàng)新化、傳播形式多樣化、傳播效果可視化。可是，同時，網(wǎng)絡(luò)短視頻的“低門檻”帶來了鄉(xiāng)土文化的虛假化，短視頻的“娛樂性”帶來了鄉(xiāng)土文化的大眾化。

如何破除短視頻應(yīng)用于鄉(xiāng)土文化傳播的挑戰(zhàn)，更好的將其運用于鄉(xiāng)土文化傳播，該文以鄉(xiāng)土文化傳播的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人“李子柒”為案例，分別在傳播形式、傳播內(nèi)容、傳播價值觀方面，剖析了李子柒成功的經(jīng)驗，比如利用多種傳播形式進行傳播、引用中國風(fēng)元素、傳播中國傳統(tǒng)美德等，這些成功經(jīng)驗為傳統(tǒng)農(nóng)民從“敘事客體”身份轉(zhuǎn)變?yōu)椤皵⑹轮黧w”身份，提供了一些現(xiàn)實路徑。