(通訊員：牟倩）2024年8月1日至8日，第二十五屆世界哲學(xué)大會(huì)在意大利羅馬大學(xué)舉辦，來(lái)自120多個(gè)國(guó)家的4500余名哲學(xué)工作者應(yīng)邀與會(huì)，其中，400余名中國(guó)哲學(xué)工作者（含海外華裔學(xué)者）應(yīng)邀參會(huì)。本次會(huì)議主題為“跨越國(guó)界的哲學(xué)”（Philosophy across Boundaries），現(xiàn)場(chǎng)共分為89個(gè)專題討論組，會(huì)議通過匯集來(lái)自各大洲和地區(qū)的思想、傳統(tǒng)和人民，積極鼓勵(lì)和捍衛(wèi)一切形式的多樣性，旨在促進(jìn)學(xué)術(shù)界和公眾對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的反思，并將理論反思嵌入時(shí)代現(xiàn)實(shí)之中。我院馬克思主義基本原理教研室董慧教授、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)教研室劉建江副教授、馬克思主義基本原理教研室孔婷博士應(yīng)邀出席此次盛會(huì)。

       在大會(huì)主題發(fā)言環(huán)節(jié)，董慧教授以《全球治理的中國(guó)實(shí)踐及其哲學(xué)智慧——基于社會(huì)認(rèn)識(shí)論的分析》為題，運(yùn)用社會(huì)認(rèn)識(shí)論這一分析框架，闡述了對(duì)全球治理的中國(guó)實(shí)踐及其哲學(xué)智慧的思考。她指出，全球治理的社會(huì)認(rèn)識(shí)論分析，實(shí)際上是探究全球治理的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)認(rèn)知之間的相互關(guān)系，及其如何影響全球治理的有效性和可持續(xù)性。從社會(huì)認(rèn)識(shí)論上說，全球善治既是全球治理的目標(biāo)，也是共同的社會(huì)認(rèn)知目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃。因此，她提出要深刻把握全球善治與社會(huì)認(rèn)識(shí)之間的辯證關(guān)系，準(zhǔn)確識(shí)別全球治理面臨的諸多挑戰(zhàn)及其發(fā)展的不平衡性，培育全球意識(shí)和全球責(zé)任感，為推動(dòng)世界和平、發(fā)展、合作與共贏貢獻(xiàn)自己的力量。

       在“馬克思哲學(xué)在21世紀(jì)”圓桌論壇上，劉建江副教授以《青年馬克思感性意識(shí)概念的批判向度》為題，指出青年馬克思所提出的“感性意識(shí)”概念既批判了理性形而上學(xué)傳統(tǒng)的“純粹意識(shí)”概念，又批判了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“類意識(shí)”概念。他結(jié)合《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》這一經(jīng)典文本，探討青年馬克思所闡釋的立足于人的對(duì)象性活動(dòng)的感性意識(shí)概念的雙重批判向度，強(qiáng)調(diào)青年馬克思通過對(duì)“純粹意識(shí)”虛妄性本質(zhì)的披露，揭示了意識(shí)的本真存在方式，指明感性意識(shí)是一種（理性前的和范疇前的）直觀；通過對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)“類意識(shí)”的抽象性的揭露，青年馬克思揭示了“類意識(shí)”的感性社會(huì)性本質(zhì)，指明感性意識(shí)是一種（感性的）“類意識(shí)”。

       在“馬克思哲學(xué)在21世紀(jì)”圓桌論壇上，孔婷博士以《從“物的批判”到“人的批判”：馬克思拜物教批判理論的雙重向度》為題，探討了馬克思拜物教批判理論包含的對(duì)資本主義的“雙重批判”。她指出，馬克思拜物教批判理論的第一重批判是對(duì)資本主義社會(huì)中“物”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，通過對(duì)資本“形式規(guī)定性”的考察，馬克思揭示了“資本的本質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系”，打破了“普遍永恒資本”的幻想，破解了資本主義社會(huì)的歷史之謎；第二重批判是對(duì)資本主義社會(huì)中“抽象統(tǒng)治人”的哲學(xué)批判，通過對(duì)資本邏輯的還原，馬克思揭示了“物的關(guān)系”對(duì)“人的關(guān)系”的遮蔽，指認(rèn)了個(gè)體獨(dú)立性的喪失，破解了個(gè)人受抽象統(tǒng)治的拜物教之謎。她認(rèn)為，從對(duì)“物的批判”到對(duì)“人的批判”，馬克思以明顯的形式將其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判上升為哲學(xué)批判，完成了對(duì)拜物教批判理論的邏輯構(gòu)建。

       本次世界哲學(xué)大會(huì)為各國(guó)哲學(xué)家和全球哲學(xué)愛好者展開多元對(duì)話提供了國(guó)際性平臺(tái)。我院教師積極參與本次大會(huì)，與世界各地的年輕學(xué)者進(jìn)行了深入的哲學(xué)對(duì)話，取得了良好的交流成果，在國(guó)際舞臺(tái)上充分展示了華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)者的精神面貌和學(xué)術(shù)風(fēng)采。未來(lái)，學(xué)院將繼續(xù)秉持開放包容、積極創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神，在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上發(fā)出更多中國(guó)聲音，為世界哲學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。