（通訊員：丁怡卓）5月30日晚，馬克思主義學院第34期“馬語者”悅讀會在東七樓202閱覽室成功舉行。本期導讀書目為馬克思經(jīng)典著作《哥達綱領批判》，馬克思主義學院青年教師夏語受邀擔任本期導讀嘉賓。

       首先，夏語老師詳細介紹了《哥達綱領批判》的寫作背景。他指出，《哥達綱領批判》是《資本論》的姊妹篇，由馬克思于1875年4月至5月間撰寫，旨在捍衛(wèi)科學社會主義的原則、清算拉薩爾主義的著作，但在馬克思生前并未公開發(fā)表。直至1891年1月，為反對德國社會民主黨內(nèi)的機會主義思潮，幫助該黨制定其正確的綱領，恩格斯才將《哥達綱領批判》發(fā)表在德國社會民主黨的刊物《新時代》雜志上。

       隨后，夏語老師對文本內(nèi)容逐句進行分析。他針對文本開篇“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點，提出了“兩個割裂感”的解讀方式，并對文中馬克思所批判的拉薩爾的“鐵的工資規(guī)律”進行了詳細解讀。他指出，拉薩爾的理論忽視了工資背后的社會關系和階級斗爭，簡單地將工資與勞動量相掛鉤，這種理論是片面的、錯誤的。在解讀“共產(chǎn)主義”這一概念時，他帶領大家回顧了馬克思關于“共產(chǎn)主義”一詞的使用歷程，并強調馬克思在不同著作中提到的“共產(chǎn)主義”具有不同的內(nèi)涵和側重點。在《哥達綱領批判》這篇文章中，馬克思所指的“共產(chǎn)主義”是一種高級的社會形態(tài)，這與其他著作中所提到的“共產(chǎn)主義”含義有所不同。

       最后，夏語老師總結道，馬克思用簡潔而犀利的語言對資本主義進行了深刻的評判，每一段文字都直指問題關鍵，這種精準有力的表達方式值得同學們在學術論文寫作中學習和借鑒。講座進入尾聲，現(xiàn)場同學圍繞講座主題與個人困惑等相關問題積極提問、踴躍發(fā)言，夏語老師針對同學們的問題進行了耐心而詳細地解答。在場同學紛紛表示受益匪淺，本次講座在熱烈的討論聲中落下帷幕。