1月2日下午，馬克思主義學(xué)院第37期“馬語者”悅讀會(huì)在東七樓203會(huì)議室成功舉行。本期悅讀會(huì)的導(dǎo)讀書目為現(xiàn)代德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家馬克斯·韋伯所著的《學(xué)術(shù)與政治》，我院青年教師江文路受邀擔(dān)任本期導(dǎo)讀嘉賓。

活動(dòng)伊始，江文路老師簡(jiǎn)要介紹了《學(xué)術(shù)與政治》的時(shí)代背景，并分享了選擇此書作為閱讀書目的初衷。結(jié)合同學(xué)們的閱讀實(shí)際，江文路老師剖析了該書的主要內(nèi)容，為同學(xué)們理清了閱讀脈絡(luò)，并就職業(yè)、事業(yè)和志業(yè)三者之間的區(qū)分和關(guān)聯(lián)做了解讀，強(qiáng)調(diào)志業(yè)是建立在熱愛與激情之上的一種精神追求，是面向事物本身不計(jì)個(gè)人功利得失的信仰和奉獻(xiàn)。他提到，在韋伯看來，學(xué)術(shù)作為一種“理性化和理知化”的工作，在世界“祛魅”的時(shí)代已無法給現(xiàn)代人提供關(guān)于終極目標(biāo)的判斷和指引。因而，以學(xué)術(shù)作為志業(yè)的人可以在認(rèn)清現(xiàn)代世界的特征和人類自身的處境之上尋求有限的希望，并且以熱情的心靈與清醒的頭腦去直面挑戰(zhàn)。此外，他針對(duì)政治家的“心志倫理”和“責(zé)任倫理”問題進(jìn)行了辯證的闡釋，指出二者在根本上存在深刻的沖突，但也并非兩極對(duì)立。如能實(shí)現(xiàn)對(duì)這兩種倫理要求的妥善兼顧，則是一位成熟的政治家應(yīng)具有的心理品質(zhì)。正因如此，韋伯的論說為應(yīng)對(duì)現(xiàn)代世界的困境表明了其態(tài)度，即在社會(huì)理性化的時(shí)代，個(gè)人接受這種“蕭瑟命運(yùn)”的表現(xiàn)就在于為自己的人生信仰負(fù)責(zé)，政治家則要為自己行動(dòng)的可能后果深思熟慮并擔(dān)負(fù)責(zé)任。江文路老師結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例對(duì)部分文本進(jìn)行了解讀，引發(fā)了同學(xué)們的深度思考與熱烈探討。

在提問互動(dòng)環(huán)節(jié)，在場(chǎng)各位同學(xué)踴躍發(fā)言，積極提問求解。周芮含同學(xué)結(jié)合自己的閱讀感悟?qū)θ绾巫非髮W(xué)術(shù)的“真”“善”“美”以及如何平衡三者之間的關(guān)系提出疑問，鄭卓顏同學(xué)則從自己的讀書心得與研究生階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)出發(fā)，向大家分享了自己對(duì)學(xué)術(shù)熱情的認(rèn)識(shí)及現(xiàn)有的學(xué)術(shù)困惑。江文路老師耐心傾聽，對(duì)在場(chǎng)同學(xué)的提問進(jìn)行了回應(yīng)和解答，同學(xué)們紛紛表示受益匪淺。

學(xué)無止境，筆耕不息，一筆一劃的文字記錄著對(duì)知識(shí)的渴求，以下為本次“馬語者”悅讀會(huì)部分同學(xué)讀書筆記的展示：

王姝惠：

周芮含：

朱美穎：

鄭卓顏：

此次“馬語者”悅讀會(huì)為同學(xué)們提供了一個(gè)研讀經(jīng)典、交流思想的契機(jī)，在思維碰撞中激發(fā)了同學(xué)們對(duì)學(xué)術(shù)與政治關(guān)系的深入思考，不僅有利于對(duì)知識(shí)的拓展與深化，而且對(duì)于自我成長(zhǎng)與修養(yǎng)提升有著積極的引導(dǎo)作用。未來，我院將繼續(xù)深化“馬語者”悅讀會(huì)系列活動(dòng)建設(shè)，打造師生討論式、對(duì)話式的經(jīng)典閱讀良好平臺(tái)，推動(dòng)經(jīng)典導(dǎo)讀常態(tài)化，幫助學(xué)生多讀經(jīng)典、讀好經(jīng)典。

通訊員：彭瑾