黨的二十大是在進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)，在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。為了學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深化黨的二十大精神的學(xué)理性闡釋，增進(jìn)專家之間的交流與討論，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部于11月24日主辦召開“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”理論研討會(huì)。來自中共中央黨校、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、華中科技大學(xué)、華東師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)的多名學(xué)者作主旨發(fā)言。

         研討會(huì)由東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部副部長、教授段妍主持。

       南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、教授王建華以“在動(dòng)態(tài)過程中把握兩個(gè)結(jié)合的復(fù)雜動(dòng)態(tài)邏輯”為題作了主旨發(fā)言。他指出，把握兩個(gè)結(jié)合，第一，要厘清馬克思主義基本概念和基本理論，比如群眾路線、組織原則等。第二，要注意馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的漸進(jìn)性與復(fù)雜性。第三，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是一個(gè)實(shí)踐推進(jìn)、漸策回歸的過程。第四，深刻認(rèn)識(shí)兩個(gè)結(jié)合的復(fù)雜性和艱巨性，必須做到六個(gè)堅(jiān)持。

       北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授周良書圍繞“講好當(dāng)代中國馬克思主義故事”作了主旨發(fā)言。他認(rèn)為，作為學(xué)者要開展具體的調(diào)查研究，有針對性地抓住突出的原則問題。學(xué)術(shù)研究就是要講清楚國家意志與個(gè)人意志之間的關(guān)系。以學(xué)術(shù)講政治，要講清楚真理和謬誤、繼承和發(fā)展之間的關(guān)系。學(xué)術(shù)研究要堅(jiān)持人民至上的原則，讓黨員和干部在教育中獲得啟迪，理解黨的奮斗歷程、心路歷程。要從跌宕起伏和有始有終兩個(gè)重要維度觀察發(fā)展歷程。學(xué)者們要堅(jiān)持理論自信，強(qiáng)調(diào)使命擔(dān)當(dāng)，注重自我革命。

       中共中央黨校馬克思主義中國化研究所所長、教授李海青以“中國共產(chǎn)黨為什么能？——結(jié)合二十大的文本分析”為題作了主旨發(fā)言。他指出，中國共產(chǎn)黨之所以能，第一在于使命倫理的價(jià)值承擔(dān)，這種使命是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值底色、價(jià)值力量和價(jià)值密碼。第二在于把握規(guī)律的歷史主動(dòng)，“五個(gè)必由之路”是至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。第三在于綜合創(chuàng)新的理論自覺，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)運(yùn)用、學(xué)習(xí)借鑒、學(xué)習(xí)總結(jié)。第四在于改造世界的實(shí)踐思維，從認(rèn)識(shí)論、群眾觀、方法論、價(jià)值觀四個(gè)方面闡釋黨的實(shí)踐思維。第五在于自我革命的主體鍛造，打鐵還需自身硬。

       武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授唐皇鳳以“如何來理解全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這個(gè)重大時(shí)代課題”為題作了主旨發(fā)言。他指出，貫穿黨的二十大報(bào)告的主線就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。理解黨的二十大精神要抓住“人民”、“社會(huì)主義”、“現(xiàn)代化”三個(gè)關(guān)鍵詞。社會(huì)主義現(xiàn)代化國家屬于現(xiàn)代國家的范疇，具有文明深厚、人口規(guī)模巨大、強(qiáng)調(diào)均衡這三大鮮明的中國特色，具有包括馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)、公有制、共同富裕目標(biāo)在內(nèi)的社會(huì)主義國家的本質(zhì)屬性。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)是堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，要在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家關(guān)鍵在黨。

       中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長、教授耿化敏圍繞“中共黨史黨建學(xué)知識(shí)建構(gòu)的問題”作了主旨發(fā)言。他指出，中共黨史黨建學(xué)科的建優(yōu)建強(qiáng)要從三個(gè)背景出發(fā)。把握核心概念，掌握什么是學(xué)科和知識(shí)體系。把握研究對象，明確中共黨史黨建學(xué)的一體兩軸五翼的學(xué)科知識(shí)體系。把握研究內(nèi)容，深化中共黨史黨建歷史本源的研究，搞清楚理論基礎(chǔ)的問題，厘清知識(shí)體系建構(gòu)的內(nèi)容，以原創(chuàng)性原理、獨(dú)有的研究范式以及系統(tǒng)集成的語言表現(xiàn)中共黨史黨建學(xué)的知識(shí)圖譜，建成包括課程體系、理論體系、敘事體系在內(nèi)的學(xué)科知識(shí)體系。

       廣西師范大學(xué)黨委常委、宣傳部部長兼馬克思主義學(xué)院院長湯志華教授圍繞“如何理解十年偉大變革在社會(huì)主義發(fā)展史的里程碑意義”作了主旨發(fā)言。他指出，十年偉大變革中，黨對科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持和堅(jiān)守使得我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)得到深化。十年偉大變革在實(shí)踐上成功回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。十年偉大變革用發(fā)展的成就煥發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的活力，回應(yīng)了蘇聯(lián)解體時(shí)人們對于社會(huì)主義保留的懷疑。

       中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授沈成飛圍繞“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持自信自立”作了主旨發(fā)言。他指出，堅(jiān)定自信自立，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主性和合作斗爭意識(shí)，使中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了社會(huì)主義實(shí)踐的不同模式，開辟了中國式現(xiàn)代化的新道路，探索了中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，踐行了中國式現(xiàn)代化的歷史使命。堅(jiān)持自信自立對于中國共產(chǎn)黨掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、完成新民主主義革命勝利具有重要價(jià)值，新時(shí)代以來堅(jiān)持自信自立是堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。堅(jiān)持自信自立，就是要把民族復(fù)興責(zé)任放在個(gè)人的基點(diǎn)上。

       中共北京市委黨校校刊編輯部、教授韋磊圍繞“兩個(gè)行的三個(gè)邏輯”作了主旨發(fā)言。他指出，黨的二十大報(bào)告中的“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”兩個(gè)行的內(nèi)涵具有歷史、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的三重邏輯。從歷史邏輯看，馬克思主義中國化時(shí)代化必須有科學(xué)理論的指引；從理論邏輯看，馬克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義的邏輯起點(diǎn)都在于現(xiàn)實(shí)的人，后者的邏輯起點(diǎn)是中華民族；從實(shí)踐邏輯看，馬克思主義的邏輯起點(diǎn)是人類實(shí)際，中國化時(shí)代化馬克思主義的邏輯起點(diǎn)是中國實(shí)際。因此，推動(dòng)馬克思主義、馬克思主義中國化時(shí)代化向前發(fā)展，最終要回到現(xiàn)實(shí)中的人，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興。

       華東師范大學(xué)中共黨史黨建研究院執(zhí)行院長、教授丁曉強(qiáng)作了“以飽滿的精神狀態(tài)奮進(jìn)新征程”為題的主旨發(fā)言。他指出，精神狀態(tài)是習(xí)近平總書記一直高度關(guān)注的話題。黨的二十大報(bào)告中：“弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行”正是對精神狀態(tài)作出的具體要求，其中“自信自立，守正創(chuàng)新”是時(shí)代精神。要做到精神狀態(tài)的飽滿，就必須做到三個(gè)務(wù)必，敢于斗爭，不斷增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力。

       華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授岳奎圍繞“現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化”作了主旨發(fā)言。他指出，現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化既有聯(lián)系也有不同。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)過程產(chǎn)生的具有中國特色的現(xiàn)代化模式，有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性是以馬克思中國化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)在支撐的獨(dú)特性，并從五個(gè)方面論述了中國式現(xiàn)代化的“新”特征。

       東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部孫成武教授作最后總結(jié)。