毫無疑問，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程作為我國(guó)高校德育的主渠道課程之一，其主旨并非僅僅傳授知識(shí)，而更希望通過課堂講授讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)共同生活，并最終學(xué)會(huì)更好地生存。但同樣顯而易見的是，對(duì)于如何達(dá)到這一目標(biāo)，德育理論與實(shí)踐界都還處在艱難的探索階段。

一、嘗試：通過互動(dòng)提升學(xué)生的道德判斷力、道德敏感性與道德行為力

對(duì)于現(xiàn)代德育的發(fā)展，德育理論界基本趨向于認(rèn)同是“培養(yǎng)學(xué)生道德判斷力、道德敏感性、道德行為力”的德育，是“情境性”德育，是“訴諸學(xué)生生活體驗(yàn)和主動(dòng)參與”的德育。”[1]針對(duì)此，在課堂教學(xué)的過程中，我一直在從不同角度積極地探索互動(dòng)式教學(xué)的可行途徑，具體而言，在以下三方面不斷有所嘗試。

其一，從培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力角度展開課堂提問與回答。這是課堂教學(xué)過程中最為常見的一種互動(dòng)方式，它通常包括三方面層層遞進(jìn)的問題，首先是針對(duì)大學(xué)生已有的認(rèn)知特點(diǎn)，嘗試從學(xué)生們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)過程中較為關(guān)切的問題入手展開問答式的教學(xué)。一般情況下，我會(huì)在學(xué)期開始時(shí)，請(qǐng)學(xué)生以不記名的方式寫下自己的困惑與遇到的困難，并在課堂上適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出讓大家來各抒己見，共同解答；其次則是針對(duì)這些問題背后共同的問題讓學(xué)生思考，比如學(xué)習(xí)上遇到的問題，是否是因?yàn)槲覀儗?duì)大學(xué)教育的實(shí)質(zhì)還缺乏更深刻的理解，選擇上的迷茫是否是因?yàn)槲覀兊膬r(jià)值觀念還處在形成時(shí)期，我們尚須深入地學(xué)習(xí)和思考；最后，希望能幫助學(xué)生理解這些問題背后的“為什么”，知其然還要知其所以然，對(duì)大學(xué)教育、價(jià)值觀、道德觀等問題的深層次思考，往往能讓大學(xué)生更理性地看待自己、他人與我們所身處的社會(huì)，并善待自己與他人，積極地尋找自己的人生之路。

其二，從培養(yǎng)學(xué)生的道德情感敏感性和道德行為力的角度開展課堂活動(dòng)與課后實(shí)踐，在體驗(yàn)和行動(dòng)中引發(fā)學(xué)生的思考。這包括三方面的活動(dòng)，一是模擬的情境體驗(yàn)，如面對(duì)一個(gè)道德價(jià)值選擇的難題，你會(huì)做出什么樣的選擇，為什么會(huì)做出這一選擇，這樣的情境下，學(xué)生的情感體驗(yàn)往往較為真切，回答問題往往更為活躍，也更能激發(fā)所有同學(xué)的思考，為什么每個(gè)人的選擇如此不同，我該做什么選擇呢？二是小品劇的拍攝與表演，如2010級(jí)我教的每個(gè)課堂學(xué)生都進(jìn)行了小品劇的拍攝與表演，內(nèi)容涉及公共道德、職業(yè)道德、人際交往、大學(xué)生戀愛和大學(xué)教育等諸多問題，這些小品由學(xué)生自編、自演、自導(dǎo)，題材來源于他們真實(shí)的生活感受，雖然表演和制作都很辛苦，但他們較為樂意，尤其是親自參與的同學(xué)感觸更多。三是請(qǐng)學(xué)生自己講授某些課程內(nèi)容，他們往往更了解自己周圍的同學(xué)，更能調(diào)動(dòng)大家的積極性參與討論與發(fā)言，也能在參與教學(xué)實(shí)踐后對(duì)很多問題有更深刻的理解。

其三，通過作業(yè)批改與學(xué)生互動(dòng)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的特征決定了知識(shí)性的考核往往收效甚微，因此，我們的考核60%均為平時(shí)成績(jī)，這其中課堂內(nèi)外的小作業(yè)所占的分值是最高的，一方面這使得學(xué)生較為重視平時(shí)作業(yè)，另一方面，我認(rèn)為更重要的是小作業(yè)給予了師生交流互動(dòng)的一個(gè)平臺(tái)。通過作業(yè)，教師能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些問題，并給予適當(dāng)?shù)奶崾九c建議，學(xué)生也可以通過課后交流、郵件交流、短信交流，甚至是QQ與教師進(jìn)行交流，盡管這會(huì)占用任課教師的很多時(shí)間，但對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)而言，這份溫暖與關(guān)心卻是彌足珍貴的，也是德育的題中應(yīng)有之義。

二、收獲：以教育情感為紐帶促進(jìn)學(xué)生的道德思考與成長(zhǎng)

這幾年的互動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐讓自己有很多感觸，最強(qiáng)烈的感觸是作為一個(gè)教師發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，如請(qǐng)學(xué)生拍攝、表演小品，包括回答問題和講授課程，在我的課堂上是沒有任何加分鼓勵(lì)的，這可能本身有問題，但我執(zhí)著地相信他們能行。事實(shí)是很多學(xué)生犧牲了很多休息時(shí)間來做這些沒有任何功利價(jià)值的事情，有學(xué)生說“居然將自己人生的初次‘刷夜’獻(xiàn)給了這打醬油的‘思修’課，并連著熬了幾個(gè)通宵，但真值得！”表演與講課的學(xué)生中，有熟悉的面孔，也有很快就淹沒在人群中的孩子，但他們真誠(chéng)的付出、認(rèn)真的思考，當(dāng)然更多時(shí)候是略帶調(diào)侃的表白，經(jīng)常讓我覺得愧疚，因?yàn)樗坪鯚o以回報(bào)，只希望他們能真從中有所收獲與成長(zhǎng)。

事實(shí)上，也的確有不少學(xué)生在參與互動(dòng)與思考、體驗(yàn)的過程中漸漸學(xué)會(huì)了思考與成長(zhǎng)。如不少學(xué)生在課程結(jié)業(yè)文章中說：

“每周一次的課，我認(rèn)為我最大的收獲是思考，我會(huì)思考這件事這么做對(duì)不對(duì)，不對(duì)有何改進(jìn)方法。”（力學(xué)09李×）

“文章的最后，還想說，您的課為我的心靈打開一扇窗，讓我由衷感慨——對(duì)于一件事情，原來還有這樣的角度去分析。”（數(shù)學(xué)09王×）

“最后，我想感謝老師，感謝學(xué)校開設(shè)了這門課程，讓我開始認(rèn)真地審視自己、認(rèn)識(shí)自己。”（能源09 楊×）

“我最大的收獲是對(duì)全新的獨(dú)立生活的嘗試和體驗(yàn)以及對(duì)自己人生前途的第一次認(rèn)真的思考，我認(rèn)為這種對(duì)人生的思考和對(duì)新生活的體驗(yàn)才是最重要的。而思修課對(duì)我們這方面的思考有一個(gè)很好的引導(dǎo)作用，是一種壓力的釋放，十分感謝這份收獲。”（電子09 張×）

“給我留下最深印象的是關(guān)于道德方面的內(nèi)容。雖然從小學(xué)開始講道德的問題，可真正讓我受益最多，感觸最深的還是大學(xué)的。因?yàn)榈酱髮W(xué)之后，我真的開始思考道德、人和人性，讓我意識(shí)到道德不僅僅是一種規(guī)范，更是一種人性的價(jià)值取向，更是一種人類追求的理想！雖然時(shí)間很短，我還是收獲頗豐的。”（數(shù)學(xué)09 王×）

“在本課程的學(xué)習(xí)中，我感到很充實(shí)，老師，您確實(shí)讓我懂得了人生的很多道理，應(yīng)該說是您的陪伴，使我的大學(xué)生活能如此快的踏實(shí)下來，能適時(shí)地思索自己的人生道路，讓我知道了也找到了自己的人生目標(biāo)，更重要的是學(xué)會(huì)了一種豁達(dá)的人生態(tài)度以及處理人際關(guān)系的能力。您說過對(duì)于中國(guó)的學(xué)生，這堂課還是來得晚了些，但是我很慶幸我還是趕上了。我難以說出我學(xué)到了多少東西，但是我能感覺到這樣就足夠了。謝謝您，這種課我是值得的！

我說的這段話，不是為了博得你的好感，來獲得加分，這樣做也毫無意義。只是想發(fā)自于真心地說：‘我很感謝您！’課程結(jié)束了，但記憶沒有結(jié)束！祝福你，小×老師！也希望我自己以后能走好！”（計(jì)算機(jī)09 楊×）

在收獲這許多的感動(dòng)的同時(shí)，因?yàn)樯钪约旱牟蛔悖腋鼜?qiáng)烈地感受到了作為一名德育教師的驕傲與責(zé)任，也明白了教育過程首先是一種人與人之間的互動(dòng)過程，盡管教學(xué)存在諸多不足，但有真實(shí)的愛、關(guān)懷與責(zé)任，教育就擁有了方向與靈魂，教學(xué)互動(dòng)也就擁有了真實(shí)展開的根基，才成為了真正的人與人之間的交流與互動(dòng)，學(xué)生才可能真正融入教學(xué)情境之中并真正思考、體悟與成長(zhǎng)。

三、不足：教育情感是教學(xué)互動(dòng)的靈魂，但更需深層次的教育引導(dǎo)與提升

多年來在授課及與學(xué)生互動(dòng)的過程中，我的確收獲了太多的感動(dòng)與感謝，也正因此，就更覺得對(duì)這些可愛的學(xué)生們多所歉疚，這主要是因?yàn)槲艺J(rèn)為自己給予學(xué)生的指導(dǎo)、啟發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，這有客觀的原因，如社會(huì)大的文化氛圍影響、不同班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍，不同學(xué)生已有的認(rèn)知能力和道德感受力的不同，包括每個(gè)班的學(xué)生所具有的不同的課業(yè)壓力都會(huì)使他們參與課堂內(nèi)外思考與活動(dòng)的程度有所不同，但仔細(xì)思考，我認(rèn)為更重要的還是在于教師教學(xué)過程本身。

引導(dǎo)的不足首先來自于學(xué)識(shí)儲(chǔ)備的不足，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程涉及的學(xué)科很多，哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)，等等，而單個(gè)教師對(duì)這些學(xué)科內(nèi)容的深入理解需要時(shí)間與精力的投入，面對(duì)多元價(jià)值沖突文化背景下具有著不同個(gè)性的學(xué)生提出的問題，教師常常覺得難以給出很有價(jià)值的指導(dǎo)，而學(xué)習(xí)、研究與生存的壓力又常常使得教師在無形中減少了對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)本身的關(guān)注，深知此不足，于是面對(duì)學(xué)生愈加無所適從，身心俱疲。

其次，教師備課本身很多時(shí)候也不足。客觀的原因是課堂過大、學(xué)生過多、課程授受的內(nèi)容也較多，一方面教師在課堂上往往要急于趕進(jìn)度，無法深入將某些問題展開討論，另一方面，過多的學(xué)生，使得教師很難詳盡了解不同班級(jí)學(xué)生的問題以給出更有針對(duì)性的建議，過大的教室，也使得課堂互動(dòng)難以兼顧更多的同學(xué)，無法讓大家暢所欲言地表達(dá)自己，自然也難以激發(fā)出更多同學(xué)學(xué)習(xí)和思考的興趣。主觀原因則是教師動(dòng)力不足，外在的制度制約使得教師無法傾盡全力去上好每一堂課。

此外，關(guān)于互動(dòng)式教學(xué)的學(xué)習(xí)與交流應(yīng)該說也還是不夠的，很多具體的問題，如怎樣提出更好的問題，怎樣更好地提出問題，怎樣在引導(dǎo)學(xué)生思考的同時(shí)又不使其陷入相對(duì)主義的困境，怎樣讓更多的同學(xué)愿意參與、體驗(yàn)，包括互動(dòng)過程中教師常常會(huì)感到的挫敗與無奈感應(yīng)該如何疏解、應(yīng)對(duì)，這些問題都需要理論的指導(dǎo)與實(shí)踐的交流，哪怕是一些小小的關(guān)心與鼓勵(lì)，應(yīng)當(dāng)也可以促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。

總之，教學(xué)是一個(gè)永無止境的過程，對(duì)互動(dòng)式教學(xué)的探索也還需要不懈的努力。

（作者系華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副授）